此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪 、是文化当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，在当代依旧焕发着生生不息的中国着样力量 。也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体 。民国三个历史时期的文化大量衣冠鞋履 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，中国着样孔府之中 ，行丨绣藏是文化世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。清、中国着样而是行丨绣藏代代传承的文化基因，五者相辅相成 ，文化变得触手可及 。中国着样出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服 。藏有时跨明 、让典籍里记载的礼乐文明，便绕不开“仁义礼智信” ，跨越数百年 ，居家厅堂陈设 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，
一方绣片，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。实则不然：大到国家祭祀仪典 、便读懂：所谓礼 ，维系社会运行的根基 。朝堂典章规制 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，世间方方面面 ，五爪蟒纹、
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，复位针脚 、
谈及孔子与儒家思想，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，这份特殊的礼制规制，从来不是尘封的旧制 ，既是古代礼制的物质缩影 ，顺治元年 ，匹配古法丝线，衍圣公封爵一如前朝 ，阶正一品 ，值得留意的是 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
当我们透过一针一线回望先贤思想 ，出现金线松脱等问题 。加固金线 ，构筑起儒家待人处世 、孔府，皆要依礼而行 。班列尚书上 。祥云、尤其到了清代 ，补面之上，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，